viernes, 27 de mayo de 2011

HATSHEPUT



Aunque los registros contemporáneos de su reinado se documentan en diversas fuentes antiguas, Hatshepsut fue descrita a principios de los estudiosos modernos, ya que sólo de haber servido como co-regente de cerca de 1479 a 1458 aC, durante los años siete-veintiuno del reinado previamente identificado como el de Thutmosis III .  En la actualidad se reconoce generalmente que Hatshepsut asumió el cargo de faraón y la duración de su reinado por lo general se da como veintidós años, desde que se le asigna un reinado de veintiún años y nueve meses por el del siglo III aC historiador Manetón , quien tuvo acceso a los registros de muchos que ahora se pierden. Su muerte se sabe que han ocurrido en el año 1458 aC, lo que implica que se convirtió en faraón alrededor de 1479 aC.


A pesar de que era raro que Egipto para ser gobernado por una mujer, la situación no tenía precedentes. Como regente Hatshepsut fue precedida por Merneith de la primera dinastía , que fue enterrado con todos los honores de un faraón y pudo haber gobernado por derecho propio. Nimaethap de la tercera dinastía pudo haber sido la viuda de Jasejemuy , pero sin duda actuó como regente para su hijo, Zoser , y puede haber reinado como faraón por derecho propio. [6] Reina Sobekneferu de la XII dinastía es conocido por haber asumido el poder formal como gobernante de "Alto y Bajo Egipto" tres siglos antes de Hatshepsut. Ahhotep I , elogiado como un guerrero reina, puede haber sido un regente entre los reinados de dos de sus hijos, Kamosis y Ahmose I , al final de la dinastía XVII y principios del XVIII dinastía Hatshepsut propio. Amenhotep I , también anterior a Hatshepsut en el dinastía XVIII, probablemente llegó al poder, mientras que un niño ya su madre, Ahmose-Nefertari , se cree que fue un regente para él. [7] Otras mujeres cuyos reinados posible faraones están bajo estudio incluyen Akhenaton 's posible compañera de regente sucesor (generalmente identificado como Nefertiti o Meritaten ) y Twosret . Entre los, no indígenas dinastías egipcias, más tarde, el ejemplo más notable de otra mujer que se convirtió en faraón era Cleopatra VII , el último faraón del Antiguo Egipto.

En comparación con otros faraones mujeres, el reinado de Hatshepsut fue mucho más larga y próspera. Ella tuvo éxito en la guerra a principios de su reinado, pero en general es considerado como un faraón que inauguró una era de paz de largo. Ella-restablecieron las relaciones comerciales perdidas durante una ocupación extranjera y trajo gran riqueza a Egipto. Que la riqueza de Hatshepsut habilitado para iniciar proyectos de construcción que provocó el calibre de arquitectura del antiguo Egipto a un nivel, comparable a la arquitectura clásica , que no sería igualada por ninguna otra cultura durante mil años




 Hatshepsut se le dio un reinado de veinte y dos años por los autores antiguos. Josefo escribe que reinó durante veintiún años y nueve meses, mientras que el Africano afirma su reinado duró veintidós años, quienes fueron citando a Manetón . En este momento en la historia, los registros de la época del fin de Hatshepsut, desde la primera extranjera importante campaña de Tutmosis III era de fecha a su segundo año veinte, que también habría sido el segundo año de veinte y Hatshepsut como faraón.  Citas el comienzo de su reinado es más difícil, sin embargo. Su padre comenzó a reinar, ya sea en 1506 o 1526 a. C. según la cronología de baja y alta , respectivamente.  La longitud de los reinados de Tutmosis I y Tutmosis II, sin embargo, no se puede determinar con absoluta certeza. Con reina corto, Hatshepsut habría ascendido al trono catorce años después de la coronación de Thutmosis I, su padre.  reinados más largos pondría su ascensión veinticinco años después de Tutmosis I coronación.  Por lo tanto, Hatshepsut podría haber asumido el poder ya en 1512 antes de Cristo, o tan tarde como 1479 antes de Cristo.


 La primera certificación de Hatshepsut como faraón se produce en la tumba de los padres de Senenmut , donde una colección de objetos funerarios contenía una jarra de cerámica individuales o ánfora de la tumba de cámara-que fue sellado con el Año de la fecha 7.  Otra jarra de la tumba misma -que fue descubierto in situ por un Museo Metropolitano de Arte de la expedición de 1935-1936 en una colina cerca de Tebas, fue sellada con el sello de la "Esposa de Dios Hatshepsut", mientras que dos frascos llevaban el sello de 'La Diosa Maatkare buena. » La datación de las ánforas, "cerrado en [tumba] entierro cámara de la de los escombros de la propia tumba de Senenmut," es indiscutible que significa que Hatshepsut fue reconocido como el rey de Egipto por el año 7 de su reinado.



El comercio con otros países se restableció, aquí los árboles transportados por barco desde Punt se muestran se mueve en tierra para la siembra en Egipto-el alivio de templo funerario de Hatshepsut

Hatshepsut estableció la redes de comercio que había sido interrumpido durante el hicsos ocupación de Egipto durante el Segundo Período Intermedio , con lo que la construcción de la riqueza de la dinastía XVIII.

Ella supervisó los preparativos y la financiación de una misión a la Tierra de Punt . La expedición partió en su nombre con cinco naves, cada una mide 70 pies (21 m) de largo varias velas teniendo capacidad para 210 hombres y que incluía los marineros y remeros 30. comercio de bienes Muchos fueron comprados en Punt, en particular, mirra .

Lo más notable, sin embargo, los egipcios regresó del viaje teniendo treinta y uno en vivo mirra los árboles, las raíces de las cuales se mantuvieron cuidadosamente en cestos para la duración del viaje. Este fue el primer intento de trasplantar árboles extranjeros. Se informa de que Hatshepsut había estos árboles plantados en los tribunales de su Deir el Bahari complejo de templos mortuorios. Los egipcios también regresó con vida Puntites (gente de Punt). Esta expedición comercial a Punt era más o menos durante el decimonoveno año del reinado de Hatshepsut.


 Tenía la expedición conmemoró en relieve en Deir el-Bahri , que también es famoso por su representación realista de la Reina de la Tierra de Punt , la reina Iti, que parece haber tenido un rasgo genético llamado esteatopigia . Hatshepsut también envió expediciones asalto a Biblos y Sinaí, poco después de la expedición de Punt. Se sabe muy poco acerca de estas expediciones. Aunque muchos egiptólogos han afirmado que su política exterior fue en su mayoría pacíficos, [14] no hay pruebas de que Hatshepsut llevó con éxito campañas militares en Nubia.





Djeser-Djeseru es el edificio principal de Hatshepsut templo funerario complejo en Deir el-Bahri . Diseñado por Senemut, su visir , el edificio es un ejemplo de perfecta simetría que es anterior a la del Partenón , y fue el primer complejo construido en el sitio que eligió, que se convertiría en el Valle de los Reyes

Hatshepsut fue uno de los constructores más prolíficos en el antiguo Egipto, la puesta en marcha cientos de proyectos de construcción a lo largo de tanto el Alto Egipto y Bajo Egipto , que fueron más grande y más numerosas que las de cualquiera de sus Imperio Medio predecesores. Más tarde faraones intentado reclamar algunos de sus proyectos como el suyo.

Se empleó el gran arquitecto Ineni , quien también había trabajado para su padre, su marido, y por el Real mayordomo Senemut . Durante su reinado, tanto así que se produjo estatuas que casi todos los museos más importantes del mundo tiene estatuas de Hatshepsut entre sus colecciones, por ejemplo, la Sala de Hatshepsut en Nueva York 's Museo Metropolitano de Arte se dedica únicamente a algunas de estas piezas.

Siguiendo la tradición de la mayoría de los faraones, Hatshepsut había monumentos construidos en el Templo de Karnak . También restauró el original recinto de Mut , la gran diosa antigua de Egipto , en Karnak, que había sido devastado por los gobernantes extranjeros durante los hicsos ocupación. Ella tenía dos obeliscos , en el momento más alto del mundo, construido a la entrada del templo. Uno sigue en pie, como el más alto del obelisco sobrevivir antigua en la Tierra, y el otro se ha roto en dos y se desplomó.

Otro proyecto, la Capilla Roja de Karnak, o Chapelle Rouge , fue concebido como una barca santuario y en un principio, puede tener situó entre sus dos obeliscos. Más tarde se ordenó la construcción de dos obeliscos más para celebrar su décimo sexto año como faraón, uno de los obeliscos se rompió durante la construcción, y por lo tanto, una tercera parte se construyó en su lugar. El obelisco se rompió a la izquierda en su sitio en la explotación de canteras de Asuán , donde aún permanece. Conocido como El Obelisco Inacabado , que muestra cómo se extraían obeliscos

Las mujeres tenían un alto estatus en el antiguo Egipto y gozan del derecho legal de poseer, heredar o propiedad. Una mujer de convertirse en faraón era raro, sin embargo, sólo Sobekneferu , Neferneferuaten , y posiblemente me Khentkaus y Nitocris  la precedió en los registros conocidos como gobernante únicamente en su propio nombre. La existencia de este último gobernante se discute y es probablemente una mala traducción de un rey varón. Twosret , un rey femenino y el último faraón de la dinastía XIX, pudo haber sido la única mujer a su éxito entre los gobernantes indígenas. En la historia de Egipto, no había palabra para una "reina reinante" y en el momento de su reinado, el faraón había convertido en el nombre para la regla. Hatshepsut no es único, sin embargo, al tomar el título de rey. Sobekneferu, gobernando seis dinastías antes de Hatshepsut, también lo hizo cuando gobernó Egipto. Hatshepsut había sido bien entrenado en sus funciones como la hija del faraón. Durante el reinado de su padre ocupó el cargo de gran alcance de la Esposa del Dios . Ella había tomado un importante papel como reina a su marido y se experimentó también en la administración de su reino por el momento en que se convirtió en faraón. No hay ninguna indicación de los retos a su liderazgo y, hasta su muerte, su co-regente quedó en un papel secundario, muy amistosa partida de su poderoso ejército, que le habría dado la fuerza necesaria para derrocar a un usurpador de su lugar que le corresponde, si que había sido el caso.

 Hatshepsut asumió todos los ajuares y los símbolos de la oficina faraónica en las representaciones oficiales: el khat paño la cabeza, cubierta con el uraeus , la tradicional barba postiza , y shendyt falda. Muchas estatuas alternativamente su show en ropa femenina normalmente, así como aquellos que la representan en el traje ceremonial real. Estatuas de Sobekneferu también se combinan los elementos tradicionales de hombres y mujeres iconografía y, por la tradición, pudo haber servido de inspiración para estas obras por encargo de Hatshepsut.  Después de este período de transición terminó, sin embargo, la mayoría de las representaciones formales de Hatshepsut como faraón mostró su en el atuendo real, con todas las galas faraónicas.

En su templo funerario, en las estatuas de Osiris que regaló el transporte del faraón en el mundo de los muertos, los símbolos del faraón como Osiris fueron la razón de la vestimenta y fueron mucho más importantes se muestren tradicionalmente, sus pechos se oscurecen detrás de ella cruzó los brazos sosteniendo la regia personal de los dos reinos que gobernaron. Esto se convirtió en una preocupación señaló entre los escritores que buscaban razones para el estilo genérico de la envuelta estatuas y dio lugar a interpretaciones erróneas. La comprensión de la simbología religiosa tuvo que interpretar las estatuas correctamente. Las interpretaciones de estos primeros eruditos variada y, a menudo, eran conjeturas sin fundamento de sus valores propios contemporáneos. Las posibles razones de sus pechos no se observa en las estatuas más formal, se debatieron entre algunos egiptólogos principios, que no tuvo en cuenta el hecho de que muchas mujeres y diosas representados en el arte egipcio antiguo trazado a menudo la falta de pechos, y que la física aspecto del género de los faraones fue nunca hizo hincapié en el arte. Con pocas excepciones, los sujetos fueron idealizados.

estatuas de Osiris de Hatshepsut en su tumba, uno se sitúa en cada uno de los pilares de la estructura amplia, tenga en cuenta la momificación cubierta encierra la parte inferior del cuerpo y las piernas, así como el cayado y el flagelo asociadas con-Deir el-Bahari Osiris

El halcón del faraón, Hatshepsut, Templo de Luxor

Los estudiosos modernos, sin embargo, la teoría de que al asumir los símbolos típicos del poder faraónico, Hatshepsut era afirmar su pretensión de ser el soberano en lugar de "Gran Esposa del Rey" o una reina consorte. El género de los faraones nunca se hizo hincapié en las representaciones oficiales, incluso los hombres se representan con la barba muy estilizada falsos relacionados con su posición en la sociedad.




 Como excepción, sólo un faraón masculino abandonó la representación simbólica rígida que se había convertido en el estilo de la obra de arte más oficial que representa al gobernante, el faraón Amenhotep IV (Akhenaton más tarde) de la decimoctava dinastía de los mismos, cuya esposa, Nefertiti , también se han pronunciado por derecho propio después de la muerte de su marido.

Uno de los ejemplos más famosos de las leyendas acerca de Hatshepsut es un mito de su nacimiento. En este mito, Amón va a Ahmose en forma de Thutmosis I y despierta con ella los olores agradables. En este punto Amón coloca el anj , símbolo de la vida, a la nariz de Ahmose, y Hatshepsut se concibe por Ahmose. Khnum , el dios que forma el cuerpo de los niños humanos, entonces se encargó de crear un cuerpo y ka , o la presencia corporal / fuerza de la vida, de Hatshepsut. Heket , la diosa de la vida y la fertilidad, y Khnum a continuación, llevar a lo largo de Ahmose a una leona la cama ', donde da a luz a Hatshepsut. Relieves que representan cada paso en estos eventos son en Karnak y en su templo funerario.

El oráculo de Amón proclamó que era la voluntad de Amón que se faraón Hatshepsut, fortaleciendo aún más su posición. Ella reiteró el apoyo de Amón por tener estas proclamas por el dios Amón talladas en sus monumentos:
Bienvenido a mi hija dulce, mi favorito, el Rey del Alto y Bajo Egipto, Maatkare, Hatshepsut. Tú eres el Faraón, toma de posesión de las Dos Tierras.




 Hatshepsut había comenzado la construcción de una tumba, cuando ella era la Gran Esposa Real de Thutmosis II, pero la magnitud de este no era adecuado para un faraón, por lo que cuando subió al trono, la preparación para otro entierro comenzó. Para ello, KV20 , originalmente extraído de su padre, Tutmosis I, y probablemente la primera tumba real en el Valle de los Reyes , se amplió con una nueva cámara funeraria. Hatshepsut también reformado el entierro de su padre y se prepara para un entierro doble de ambos Thutmosis I y su plazo de KV20. Es probable, por tanto, que cuando murió (a más tardar el segundo de veinte años de su reinado), fue enterrado en esta tumba, junto con su padre. [29] Durante el reinado de Tutmosis III, sin embargo, un sepulcro nuevo, , ( KV38 ), junto con el equipo nuevo cementerio se proporcionan para los Thutmosis I, quien fue removido de su tumba original y re-enterrado en otra parte. Al mismo tiempo, la momia de Hatshepsut, podría haber sido trasladado a la tumba de su nodriza, Sitre-Re, en la KV60 . Es posible que Amenhotep II , hijo de Tutmosis III, una esposa secundaria, fue la motivación de estas acciones en un intento de asegurar su seguro por derecho propio a la sucesión. Además de lo que se recuperó de la KV20 en Howard Carter liquidación s 'de la tumba en 1903, funerarias otros muebles que pertenecen a Hatshepsut ha sido encontrado en otros lugares, incluyendo una leona "trono" (cama es una mejor descripción), un senet tablero de juego con la leona tallada de cabeza, jaspe juego de piezas de color rojo que lleva su título faraónica, un anillo de sello, y un parcial ushebti estatuilla que lleva su nombre. En la Momia caché Real de DB320 , un cofre de canopos de marfil se encontró que fue inscrito con el nombre de Hatshepsut y contenía un hígado momificado o el bazo, así como el diente que ahora se ha encontrado para adaptarse a la momia segunda en mojado con la enfermera de la tumba. Había una mujer real-de la primera dinastía veinte del mismo nombre, sin embargo, y por un tiempo se creía posible que pudiera haber pertenecido a su lugar




Hacia el final del reinado de Thutmosis III y en el reinado de su hijo, se hizo un intento para eliminar Hatshepsut de algunos faraones y los registros históricos. Esta eliminación se llevó a cabo de la manera más literal posible. Sus cartuchos y las imágenes fueron cincelados de algunos muros de piedra, dejando huecos en forma de Hatshepsut, muy evidente en la obra de arte.

Al Deir el-Bahri templo, numerosas estatuas de Hatshepsut fueron derribadas y en muchos casos, se estrelló o desfigurado antes de ser enterrado en un hoyo. En Karnak, incluso se produjo un intento de pared hasta su obeliscos. Si bien es claro que gran parte de esta reescritura de la historia de Hatshepsut tuvo lugar sólo durante el final del reinado de Thutmosis III, no está claro por qué ocurrió, que no sea el patrón típico de la auto-promoción que existía entre los faraones y sus administradores, o tal vez ahorrando dinero al no construir nuevos monumentos para el entierro de Thutmosis III y en su lugar, utilizando las estructuras construidas por el gran Hatshepsut.

Amenhotep II , que se convirtió en un co-regente de Tutmosis III antes de su muerte, sin embargo, habría tenido un motivo, porque su posición en el linaje real no era tan fuerte para asegurar su elevación al faraón. Se sospecha por algunos como el Defacer durante el final del reinado de un faraón muy viejo. Está documentado, además, como haber usurpado muchos de los logros de Hatshepsut durante su propio reinado. Su reinado está marcado por los intentos de romper el linaje real, así, no registrar los nombres de sus reinas y la eliminación de los títulos de gran alcance y las funciones oficiales de las mujeres reales, tales como, Esposa del Dios Amón. [31]

 Durante muchos años, presumiendo que era Thutmouse III actuar por resentimiento, una vez que se convirtió, a principios de los egiptólogos modernos faraón presume que el borraduras fueron similares a la romana damnatio memoriae . Esto parece tener sentido cuando se piensa que Thutmosis podría haber sido un co-regente dispuesto por años. Esta evaluación de la situación probablemente es demasiado simplista, sin embargo. Es muy poco probable que la determina y se centró Thutmosis, no sólo de Egipto en general de mayor éxito, pero un atleta reconocido, autor, historiador, botánico y arquitecto hubiera meditado durante dos décadas de su reinado antes de tratar de vengarse de su madrastra y su tía.

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lunes, 23 de mayo de 2011

EL JARDIN BOTANICO DE PADUA




Fundado en 1545 el Jardín Botánico de Padua es el más antiguo jardín botánico universitario (Horto Medicinale) del mundo que conserva su sede originaria y practicamente inalterada su estructura. Fue instituido por la República Véneta por deseo de la escuela médica de la Universidad de Padua, por el cultivo de las plantas medicinales, que en aquel tiempo constuían la gran mayoría de los "simples", es decir, los medicamentos que procedían directamente de la natura.
Por esta razón los primeros Jardines Botánicos se llamaban Jardines de los Simples (Hortus Simplicium). Reinaba en aquel tiempo mucha incertidumbre alrededor de la identificación de las plantas utilizadas en la terapia por famosos médicos de la antigüedad y eran frecuentes los errores y los engaños, con graves daños para la salud pública. La institución del Jardín habría facilitado los estudiantes del Estudio Patavino en reconocer las vedaderas plantas medicinales de las falsas. Primer "guardián" del Jardín fue Luigi Squalermo, llamado Anguillara, que hizo plantar un gran número de plantas (alrededor de 1800).




Por causa de los continuos robos nocturnos fue construido un muro circular de cercado. El Jardín fue continuamente enriquecido con plantas procedentes de varias partes del mundo y especialmente de los países donde la República de Venecia tenía posesiones o con los que tenía intercambios comerciales. Por esto Padua tuvo un papel preminente en la introducción y en el estudio de muchas plantas exóticas. El Jardín ha sido testimonio de la evolución de la Botánica de ciencia aplicada a la medicina hasta las varias ramas actuales.

Cerca del Jardín se construyeron la biblioteca, el herbario y los varios laboratórios, a veces sacrificando también las sierras. Hoy en día cubre en total un área de alrededor de tres hectáreas y media, en fase de ampliación. Al igual que otras instituciones universitarias italianas y extranjeras, el Jardín Botánico de Padua lleva una intensa actividad didáctica y de divulgación, varias actividades de investigación y se interesa en la conservación de las especies raras y amenazadas. Desde 1997 el Jardín Botánico forma parte del Patrimonio mundial de la humanidad del UNESCO.








En julio de 2002 llegó a ser Centro autónomo de la Universidad, guiado por un Prefecto y gestionado por un Comité Técnico-Científico. Pensado por Daniele Barbaro, patricio veneciano, embajador de la República Serenissima y hombre de gran cultura, el proyecto del Jardín fue engargado al más famoso arquitecto activo en Padua en la mitad del siglo XVI, Andrea Moroni de Bergamo, autor también de la restauracción del siglo XVI de la Basílica de Santa Giustina, del Ayuntamiento y de la Universidad. El Jardín de hecho no tenía que ser sólo un espacio donde cultivar, aclimatar y mostrar plantas, sino también un "monumento". El fuerte marco arquitectónico está formado por una corona circular en cuyo circulo interior está insertado un cuadrado dividido en cuatro partes por dos avenidas ortogonales orientadas según los punto cardinales. Cada cuarto está costituido a su vez por 250 pequeñas secciones en las cuales se cultivan plantas de distintas especies, creando cuatro formas geométricas diferentes una de la otras. A finales del siglo XVI se añadieron unas fuentes alimentadas por un sistema hidróforo con rueda, que garantizava la irrigación.

Entre los siglos XVII y XVIII fue realizado el palacio principal, mientras que remontan al 1794 las cuatro puertas de acceso con grandiosos acroterios de rojo amonítico con plantas de hierro batido. Durante la primera mitad del siglo XVIII se añadió una balaustrada de piedra de Istria a lo largo del perímetro externo y sobre ella se colocaron vasos y estatuas de personajes ilustres, fueron sucesivamente realizadas las estátuas de Teofrasto (en la puerta sur) y de Salomón (puerta oriental), la fuente de las cuatro estaciones con las cuatro estatuas del siglo XVIII en mármol de Carrara.

En el Jardín se cuentan tres relojes solares: uno cúbico, uno esférico y uno cilíndrico. En el área externa al muro circular se encuentran el Arboretum, algunas importantes colecciones de plantas con sujeto ecológico, una colección de plantas introducidas por primera vez en Italia (y algunas también en Europa) a través del Jardín patavino (naranjales y sierra tropical de las orquídeas y de los helechos), un "teatro botánico" realizado en el siglo XIX, donde se tenían las clases.

En el Jardín se cultivan alrededor de 6000 plantas y, por medio del Index seminum, el Jardín tiene relaciones de intercambio con más de 800 jardines botánicos en los cinco continentes.La planta más antigua viviente es una palma de S. Pedro (Chamaerops humilis var. arborescens) plantada en 1585. Se la conoce como "Palma de Goethe" desde el momento en que el iluste poeta alemán en 1786, después de haberla observado, expresó su intuición evolutiva en el ensayo de 1790 sobre "La Metamorfosis de las plantas". En el Jardín crecen también especies botánicas en vía de estinción, estudiadas para garantizarle la supervivencia. De gran interés también los sectores de las plantas medicinales, venenosas e insectívoras, entre las más completas en Europa.

En la anexa Biblioteca se guardan los herbarios históricos, los textos científicos, preciosos libros ilustrados con acuarela o temple, muchos de los cuales son ejemplares únicos.


Rocio

LA TORRE EIFFEL



El proyecto contratista Gustave Eiffel, los ingenieros Maurice Koechlin y Emile Nouguier, y el arquitecto Stephen Sauvestre es finalmente seleccionado entre 107 proyectos.
Gustave Eiffel firmar un acuerdo con el gobierno, 8 de enero de 1887.

Este proyecto representa una hazaña extraordinaria técnica para su tiempo: sus dibujos de diseño llamado de 5300 por 50 ingenieros y diseñadores.
Más de un centenar de trabajadores fueron prefabricados en un taller de más de 18.000 habitaciones y 132 obreros trabajaban en la obra para su montaje.




Esta es la cronología de su construcción:
- 28 de enero 1887: primeras fundaciones.
- 1 de julio de 1887: Inicio de la construcción en el primer piso.
- 7 de diciembre de 1887: se unió a los cuatro bordes y primer piso.
- Septiembre 1888: inicio del trabajo en el segundo piso.
- 31 de marzo de 1889: fin oficial de la torre se convierte en el monumento más alto del mundo
- 6 de mayo de 1889: Inicio de la Expo Mundial de 1,889
- 15 de mayo de 1889: Apertura de la Torre Eiffel al público (desde la primera semana se recibieron 28.922 visitantes subir a la primera y segunda plantas se realiza a pie).
- 26 de mayo de 1889: el ascenso de la torre es un ascensor
- 31 de octubre de 1889: Fin de la Exposición Universal de 1889 (casi 2 millones de personas visitaron el monumento en tan sólo seis meses).




En 1898, Eiffel instalado un laboratorio de tiempo en su pico y luego a continuación, un par de años, en 1901, el emisor Permanente TSF.
La torre, que fue utilizado en muchos experimentos científicos, todavía sirve como un transmisor de programas de radio y televisión.



Alexandre Gustave Eiffel,



Alexandre Gustave Eiffel, nacido el 15 de diciembre 1832 en Dijon (Côte-d'Or) y murió 27 de diciembre 1923 en París, es un ingeniero y un industrial francés que participó, incluyendo la construcción de la Estatua de la Libertad en Nueva York y la Torre Eiffel en París.



Su nombre Eiffel fue adoptado por un antepasado de la Renania alemana, que se estableció en París en el siglo XVIII, porque los franceses no podía pronunciar su verdadero nombre, Bönickhausen. Este antepasado eligió este nombre porque su lugar de nacimiento fue en la región alemana de Eifel, al Marmagen.

Gustave Eiffel nació en una familia acomodada: su padre, un oficial, se casó hace unos años, una empresaria emprendedora. Se ha invertido en el comercio de la madera y el carbón, y ha construido una fortuna personal fuerte. En 1843, entre la Torre Eiffel Colegio Sainte-Barbe antes de ser admitido en 1852 en la Escuela Central de Artes y Manufacturas de París, además de su admisibilidad en el Politécnico. Se realiza dentro de la institución un estudiante brillante y se graduó como ingeniero químico en 1855.

La construcción de la Torre Eiffel


Eiffel, que tiene una idea en mente, aceptar donaciones y los salarios exorbitantes (de momento). 14 de julio 1888, la segunda etapa se alcanza, 31 de marzo 1889, el tercer piso está terminado. "El logro asombroso técnica, notable velocidad de ejecución" (26 meses) para permitir la torre, la más alta del mundo "(de la de Babel mala lengua rajoutent) que se inauguró dos años más tarde, el 31 de marzo 1889. Eiffel, que ha cumplido el plazo, recibió la Legión de Honor (rara distinción a la hora). Del 15 de mayo, el monumento está abierto al público expresa sorprendido no sólo por la vista sino también por los ascensores hidráulicos "ultra rápida" y bastante innovador. Y, en menos de seis meses, hasta la clausura de la Expo, 6 de noviembre siguiente el tour recibirá dos millones de visitantes. ¿Es el éxito absoluto, en la medida de las controversias suscitadas antes. Incluye extractos de la prensa a continuación: "Acabo de terminar, la torre se derrumbará y matar a miles de parisinos. "Al llegar a la cumbre, los visitantes se asfixia. "Toda la tierra se hundirá en la creación de un verdadero desastre. "

No importa de 1889 será de Eiffel, el año del triunfo y la altura de su carrera como ingeniero y empresario.

viernes, 20 de mayo de 2011

POCAHONTAS


Fue motivo de una película de Walt Disney y se convirtió en una bonita historia de amor, y como casi siempre en estos casos, en una leyenda más o menos verosímil.



Pocahontas fue la protagonista de esta historia de amor que a muchos nos gustaría reeditar.



Los ingleses llegaron a tierras americanas con el fin de apropiarse de todo aquello que pudiera ser útil para sus fines de expansión, incluyendo, evidentemente, las propiedades de los nativos.


Pocahontas nació aproximadamente sobre el año 1595 en las proximidades de Jamestown, primer establecimiento inglés en lo que hoy es Virginia en Estados Unidos. Hija de un jefe de la tribu de los Powhatan, su nombre verdadero fue el de Matoaka, aunque los ingleses la conocían como Pocahontas. (El apodo de Pocahontas significa travieso).



La historia de la factoría Disney está basada en una leyenda pero que carece de rigor histórico. Es cierto que en aquel tiempo entre los colonos del río James vivió un tal John Smith, hombre aristocrático inglés, aventurero y que llegó a la colonia cuando tenía dieciséis años con la ilusión de encontrar el nuevo Dorado.


Todo comienza con la llegada de un misterioso barco de colonos ingleses, capitaneado por el valiente John Smith, que querían imponer su propia versión de la civilización, fuera o no deseada. El Gobernador Ratcliffe (David Ogden Stiers), es el líder enojado de la Virginia Cía., una persona que se divierte usando los cañones alegremente para nivelar los bosques. En uno de los muchos enfrentamientos que existieron entre los ingleses y los nativos fue hecho prisionero Jhon Smith siendo condenado al sacrificio.





Entrando en la leyenda, Pocahontas, que en aquel tiempo contaba 13 años, impresionada por el inglés intercedió ante su padre para que le fuera perdonada la vida. Ante su negativa y justo en el momento en que iba a ser decapitado apoyó su cabeza junto a su para ser inmolada. Este hecho hizo que se suspendiera la ejecución y fue el principio de una paz duradera.


Hasta aquí la leyenda, pero está documentado históricamente que Pocahontas o Matoaka desempeñó un importante papel mediador entre los colonos ingleses y los indios Powhatan, unas veces obligada y otras de propia iniciativa.



La vuelta a Inglaterra, el año 1609, de John Smith hizo que se deterioraran de nuevo las relaciones y entonces el gobernador de la colonia inglesa, Samuel Argall, no dudó de hacer prisionera la hija del jefe de la tribu con el esperanza de conseguir una paz duradera.

En su cautiverio se convirtió al protestantismo, se ganó las simpatías de la colonia y cautivó un distinguido colon llamado John Rolfe con quien contrajo matrimonio previo beneplácito del representante del Gobierno inglés, sir Thomas Dale, y de su padre, caso insólito conociendo el xenófobo y racista que son los sajones.


Esta unión dio una larga paz en la zona ya Pocahontas un hijo, Thomas.


En el 1616 viaja a Inglaterra donde fue presentada al Rey Jacobo I Estuardo, recibiendo grandes honores. Para entonces ya era conocida como Lady Rebeca. Cuando preparaba su regreso a tierras americanas al año siguiente contrajo viruela y murió en Grasend, en el condado de Kent. En ese momento entró a formar parte de uno de los principales mitos de América del Norte.



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LOA APACHES



Los apaches son una tribu amerindia nativa de Arizona (Estados Unidos). El término apache probablemente proceda del zuñi apachu, que significa enemigo, de allí el nombre que les pusieron los españoles. Se denominaban a sí mismos Ndee, que quiere decir la gente. Hablaban una serie de lenguas atabascanas meridionales, que se han clasificado en apache de las llanuras, apache oriental y apache occidental.



Eran pescadores, cazadores y agricultores. Vivían en pequeños grupos basados ​​en la familia. Los grupos se formaban con varias familias de carácter matriarcal. Compartían el mismo rito de los sioux y los cheyennes



Cuando llegaron los españoles, los apache habían llegado al suroeste de EE. UU. en una migración de unos 500 años desde Canadá. Fue una tribu poderosa y guerrera, en continua lucha con los blancos. La rendición de la tribu tuvo lugar en 1886, cuando los chiricahuas fueron deportados a Florida y Alabama, donde estuvieron bajo confinamiento militar. Siempre mostraron una gran fiereza como guerreros y mucha habilidad como estrategas.



En 1900 vivían unos 17000 apaches en libertad. Su cabeza más conocido, Gerónimo (Gokhlayeh), nació en 1829 y murió por causas naturales en una reserva de Lousiana en 1909. Sucedió como jefe de los apaches Cochise, que vivió 62 años. El hijo de Cochise, Taza, quien designó a Gerónimo como sucesor de su padre. Ahora se encuentran en reservas en Arizona, Nuevo México y Oklahoma en un número de entre 5500 y 6000. Una pequeña minoría de 20 apaches mescaleros aún subsisten en la frontera norte de los estados mexicanos de Chihuahua, Sonora y Coahuila.

Rocio

KAKOPELLI




Kokopelli es conocido como dios de la fertilidad en la mitología de los americanos nativos del suroeste de los Estados Unidos. Kokopelli es además un antiguo dios de los indios Hopi de la fertilidad y la comunicación poderosa.

Travieso, curandero y cuenta cuentos, Kokopelli ha sido fuente de asombro durante siglos y en diferentes países. Kokopelli encarna el auténtico sudoeste norteamericano, el cual data de hace alrededor de 3000 años de antigüedad, cuando se cortaron los primeros petroglifos.

Aunque sus auténticos orígenes son desconocidos, este flautista y viajero «casanova» es una figura sagrada para muchos nativos del sudoeste norteamericano. Su figura jorobada ha sido encontrada en pinturas y grabados en muros de roca y cantos rodados por todo el suroeste estadounidense.

Hay muchos mitos sobre el famoso Kokopelli. Uno de ellos es que viajaba de aldea en aldea llevando el cambio de invierno a primavera, derritiendo las nieves y trayendo la lluvia para propiciar las cosechas. Se dice también que la joroba de su espalda representaba los sacos de semillas y las canciones que llevaba.

La leyenda también cuenta que el sonido de su flauta simbolizaba el paso del invierno a la primavera. Se decía que la flauta de Kokopelli se podía escuchar en la brisa de primavera, mientras entraba la calidez estival.

También se cuenta que Kokopelli era la fuente de la concepción humana. La leyenda dice que todo el mundo bailaría y cantaría durante toda la noche cuando escucharan la flauta de Kokopelli.

A la mañana siguiente hasta las doncellas estarían embarazadas.

Cualquiera que sea el verdadero significado de Kokopelli, ha sido fuente de inspiración musical y danza, y ha repartido alegría a los que la rodeaban. Incluso hoy, Kokopelli, con su joroba y su flauta, es siempre bienvenido en las casas de los nativos americanos.



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LOS CHEROKEE







Los cheroqui (en inglés: Cherokee) son los indígenas de América del Norte que habitaban el territorio actual del este y el sureste de Estados Unidos cuando los europeos contactaron el siglo XVI. Posteriormente, la mayoría de los cheroquis fueron forzados a trasladarse a la Meseta Ozark.

Los cheroquis eran uno de los pueblos que se agrupaban en las "Cinco Tribus Civilizadas".

Iniciándose aproximadamente mientras la Guerra de Independencia de los Estados Unidos, (a finales del 1700) las violaciones repetidas de los tratados por parte de los colonos blancos empujaron algunos cheroquis a dejar su nación.

Estos recientes disidentes se moverían a través del Río Misisipi en las áreas que más tarde serían los estados de Arkansas y Misuri. Sus asentamientos fueron establecidos sobre St.. Francis y White River hacia 1800. Finalmente debido al gran número de cheroquis en estas áreas el gobierno estadounidense estableció una reserva localizada en Arkansas, con frontera desde el norte del Río Arkansas hasta el borde sur del White River. Muchos de estos disidentes se hicieron conocidos, como Chickamauga. Liderados por el Jefe Dragging Canoe, los Chickamauga hicieron alianzas con los Shawnee y atacaron por sorpresa asentamientos de colonos. Otros líderes cheroquis que vivieron en Arkansas fueron The Bowl, Sequoyah, Spring Frog y The Dutch.



A finales de 1820, el Territorio de Arkansas tenía planeado la anexión del suelo cheroqui de Arkansas. Una delegación de los cheroquis de Arkansas se dirigieron a Washington, DC, y fueron forzados a firmar un tratado de desempleo de la Reserva. Estos tenía dos opciones: cooperar con el gobierno de los Estados Unidos y trasladarse al Territorio Indio (posteriormente Oklahoma), o desafiar al gobierno norteamericano y rechazó dejar el área de la Reserva de Arkansas. Alrededor de 1828, la tribu se divide, unos yendo al Territorio Indio y otros desobedeciendo el gobierno y quedándose en la Reserva de Arkansas. Los que se quedaron en la Reserva han presionado al Gobierno desde principios del 1900 por ser considerados una tribu federal Cheroqui. El Gobierno estadounidense ha ignorado su solicitud.



Una vez que los Cheroquis alcanzaron el Territorio Indio (ahora Oklahoma), la tensión subió y la suspensión de la Deuda de Sangre Cheroqui fue ignorada. El 22 de junio de 1839, tras el aplazamiento de una asamblea tribal, algunos destacados firmantes del Treaty of New Echota fueron asesinados, incluyendo el redactor de la Deuda de Sangre, el comandante Ridge, con John Ridge y Elias Boudinot. Esto provocó 15 años de guerra civil entre cheroquis. Uno de los insignes supervivientes fue Stand Watie, el cual llegó a ser general Confederado durante la Guerra de Secesión. Los Cheroquis fueron una de las "Cinco Tribus Civilizadas", que ultimó tratados y fueron reconocidos por los Estados Confederados de América.



En 1848 un grupo de cheroquis partió en una expedición hacia California buscando tierras para nuevos asentamientos. La expedición siguió el Río Arkansas contra corriente en las Montañas Rocosas en el Rojo actual, luego siguieron por la base de las montañas hacia el norte al Wyoming actual, antes de hacer | dar la vuelta | vuelta hacia el oeste. La ruta se conoció como la Senda Cheroqui. El grupo, que emprendió la prospección de oro en California, regresó de nuevo por la misma ruta al año siguiente, advirtiendo sedimentos de oro en los subafluentes de South Platte. El hallazgo pasó inadvertido durante una década, pero con el tiempo llegó a ser uno de los principales recursos en la Fiebre del oro de Colorado de 1859.



Otros cheroquis en la zona occidental de Carolina del Norte sirvieron como parte de la Thomas 'Legion , Una unidad de aproximadamente 1.100 hombres, tanto Cheroquis como de origen blanco, luchando principalmente en Virginia, donde su historial combatiendo era excepcional. La Thomas 'Legion fue la última de las unidades Confederadas en rendirse en Carolina del Norte, a Waynesville, el 9 de mayo de 1865.



El Dawes Act de 1887 anuló los asentamientos agrícolas de sus tierras. Bajo la Curtis Act de 1898, tribunales y sistemas gubernamentales cheroquis fueron suprimidos por el gobierno federal estadounidense. Estas y otras acciones fueron ideadas para acabar con la soberanía tribal y preparar el terreno para la incorporación de Oklahoma como estado en 1907. El gobierno Federal designó fines de la Nación Cheroqui , A menudo con el tiempo justo para firmar solamente los tratados. Sin embargo, la Nación Cheroqui reconoció la necesidad de liderazgo y una convención general fue convocada en 1938 para elegir un Jefe. Ellos escogerían a JB Milam como líder principal, y como gesto de buena voluntad Franklin Delano Roosevelt confirmó la elección en 1941.



WW Keeler fue designado jefe en 1949, pero como el Gobierno Federal adoptó la política de autodeterminación, la Nación Cheroqui fue capaz de reconstruir su gobierno y WW Keeler fue elegido jefe por el pueblo, por medio de un Acto del Congreso firmado por el Presidente Nixon. Keeler, quien era también el Presidente de Phillips Petroleum fue sucedido por Ross Swimmer, Wilma Mankiller, Joe Byrd y Chad Smith que es actualmente el jefe de la Nación (2005).



El United Keetoowah tomó un camino diferente de la Nación Cheroqui y recibió el reconocimiento federal después del Indian Reorganization Act de 1934. Estos descienden de los "Viejos Colonos", cheroquis que partió del oeste antes de la escisión.



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LA TRIBU DE LOS NAVAJOS






Los navajos, probablemente, emigraron de Canadá en la parte sur-occidental de América del Norte hace mil años. Una vez asentados allí aprendieron de las tribus Pueblo a cultivar la tierra ya tejer, adquiriendo ganado de los españoles en el siglo XVII. También aprendieron a trabajar objetos de plata como resultado de su contacto con los mexicanos en el siglo XIX.



Actualmente son la tribu más numerosa en Estados Unidos.



La autonomía es sacar dinero que significa 'el pueblo'.


Es la Reserva India más grande en Estados Unidos que cubre más de 27.000 millas cuadradas en el estado de Arizona, Nuevo México y Utah . El alto campo desértico tiene algunas de las características geológicas más extrañas y hermosas en EEUU.



El navajo es el pueblo nativo norteamericano más numeroso, de 175.000 individuos, que viven en Arizona, Nuevo México, Utah y Colorado en el suroeste de los Estados Unidos y 28 navajos que viven en Chihuahua y Sonora del norte de México.



Navajo es el nombre que les dieron los primeros exploradores españoles en llamarlos indios apaches de navajo. Eran nómadas, enemigos de las tribus sedentarias, de los españoles, los mexicanos y los angloamericanos. Actualmente se han mezclado con otras razas, incluyendo la blanca.



Grupo de habla atapascana, son originarios de Canadá y no emigraron al suroeste americano hasta el siglo XIII. Desde su contacto con los españoles aprendieron a criar ovejas ya trabajar la plata y las piedras preciosas. En el siglo XIX tuvieron varios enfrentamientos violentos con las Fuerzas Armadas de los Estados Unidos, pero al final fueron sometidos.



Durante la Segunda Guerra Mundial, varios miles de navajos se unieron a las Fuerzas Armadas de EE.UU., en las que fueron a menudo utilizados como operadores de radio, hablando su lengua nativa, que era imposible de comprender por los japoneses. Esto se ha reflejado en el cine en varias películas, entre la que destaca Windtalkers, con Nicolas Cage de protagonista.



En la actualidad, la capital de los navajos está en Window Rock, Arizona. Están involucrados en una amplia variedad de empresas económicas que incluyen el cultivo, la minería y la producción y venta de alfombras tejidas y joyería típica.


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HISTORIA DE LA ESTATUA DE LA LIBERTAD







Los Estados Unidos probablemente no podría haber ganado su libertad de los británicos durante la Revolución Americana, sin la ayuda de los franceses. Francia proporcionó armas, barcos, dinero y hombres a las colonias americanas. Algunos franceses - en particular el marqués de Lafayette, un amigo cercano de George Washington - incluso se convirtió en oficiales de alto rango en el ejército estadounidense. Fue una alianza de respeto y amistad que los franceses no se olvidaría.

Casi 100 años después, en 1865, después de la final de la Guerra Civil Americana, varios intelectuales franceses, que se oponían al régimen opresivo de Napoleón III, se encontraban en una pequeña cena. Hablaron de su admiración por el éxito de Estados Unidos en el establecimiento de un gobierno democrático y la abolición de la esclavitud en el final de la guerra civil. La cena fue organizada por Edouard René Lefebvre de Laboulaye. Laboulaye era un erudito, jurista, abolicionista y líder de los "liberales", el grupo político dedicado a establecer un gobierno republicano francés.

Durante la noche, volvió a hablar de los lazos históricos estrechos y amor a la libertad de las dos naciones para compartir. Laboulaye señaló que había "un flujo de efectivo de solidaridad" entre las dos naciones y llamó a Francia y Estados Unidos ", las dos hermanas."




Mientras continuaba hablando, reflexionando sobre el centenario de la independencia americana sólo 11 años en el futuro, Laboulaye comentó: "¿No sería maravilloso si la gente en Francia dio a Estados Unidos un gran monumento como un recuerdo duradero de la independencia y por lo tanto demostró que el gobierno francés se dedicó también a la idea de la libertad humana? "

cuestión de Laboulaye tocó una cuerda sensible en uno de sus invitados, Frédéric-Auguste Bartholdi, escultor exitoso, de 31 años de edad, de Colmar, una ciudad en la provincia oriental de Alsacia, Francia.

Años más tarde, recordando la cena, Bartholdi escribió que la idea de Laboulaye "me interesa profundamente que se mantuvo fijo en mi memoria." Así se sembró la semilla de inspiración que se convertiría en la Estatua de la Libertad.






El escultor que diseñó la Estatua de la Libertad, de Frédéric-Auguste Bartholdi, nació en una acomodada familia acomodada en Colmar, Francia el 2 de agosto de 1834.

padre de Bartholdi, un funcionario y próspero terrateniente, murió cuando el niño tenía apenas dos años, por lo que fue criado por su madre severa, posesiva, Charlotte.

Bartholdi comenzó su carrera como pintor, pero era como un escultor que iba a expresar su verdadero espíritu y el aumento de su mayor fama. Su primer encargo de un monumento público se le acercó a la joven edad de 18 años. Fue por una estatua de uno de los hijos nativos de Colmar, el general Jean Rapp, un líder del ejército de Napoleón Bonaparte. Incluso a los 18, Bartholdi agregaron grandeza. La estatua del general fue de 12 pies de alto y fue creado en el estudio de Bartholdi, donde el techo era sólo una pulgada más alto. La estatua estableció su reputación como escultor de la nota y dio lugar a muchas comisiones de similar, las obras de gran tamaño, patriótica.

Un hombre de su tiempo, Bartholdi no estaba solo en su pasión por el arte a gran escala. Durante el siglo 19, los monumentos públicos de gran escala fueron una forma de arte muy popular. Fue una época de ostentación, en gran parte inspirado en clásicos civilizaciones griega y romana. La mayoría de los monumentos reflejan bien el vestido o la arquitectura de estos tiempos antiguos, por lo que el estilo artístico del siglo 19 llegó a ser conocido como "neoclásica". La Estatua de la Libertad sería el modelo de la diosa, Libertas, la personificación de la libertad romana.

Pero fue un viaje a Egipto, que cambió la perspectiva artística de Bartholdi de simplemente grandioso colosal. El abrumador tamaño y majestuosidad misteriosa de las Pirámides y la Esfinge eran impresionantes a la entusiasta Bartholdi jóvenes. Él escribió: "Su mirada bondadosa e impasible parece ignorar el presente y que se fija en un futuro ilimitado."

En 1870, con el inicio de la Guerra Franco-Prusiana, Bartholdi sirvió como comandante del ejército francés en su ciudad natal de Colmar. Cuando los alemanes anexaron toda la región de Alsacia, por lo que sus habitantes ciudadanos alemanes, la realidad de la palabra "libertad" adquirió un nuevo significado, personal de Bartholdi.

Con el tiempo, la Tercera República de Francia, que emergen de las ruinas de la guerra franco-prusiana. Mientras tanto, en parte como propaganda para promover la causa de aquellos que buscaban la creación de una República Francesa, Laboulaye sugirió que Bartholdi debe viajar a América.

Al recordar su conversación con Laboulaye años más tarde, Bartholdi escribió: "Ir a ver ese país," dijo [Laboulaye] para mí "Proponer a nuestros amigos de allí para hacer con nosotros un monumento, una obra común, en el recuerdo. de la antigua amistad de Francia y los Estados Unidos. ... Si usted encuentra un plan que hará las delicias de entusiasmo del público, estamos convencidos de que tendrá éxito en ambos continentes, y vamos a hacer un trabajo que va a tener consecuencias morales efecto. "

Bartholdi respondió: "Voy a tratar de glorificar a la República y la Libertad de allí, con la esperanza de que algún día voy a encontrar de nuevo aquí."

Así Bartholdi fue ahora para convertirse en un vendedor. Armado con cartas de presentación de Laboulaye a algunos de los hombres más influyentes de Estados Unidos, Bartholdi viajó a Nueva York en 1871.





"El panorama que se presenta a la vista cuando uno llega a Nueva York es una maravilla, cuando, después de algunos días de viajera, en el brillo nacarado de una hermosa mañana se pone de manifiesto el magnífico espectáculo de esas ciudades inmensas [Brooklyn y Manhattan], de los ríos se extienden hasta donde alcanza la vista, adornados con banderas y mástiles, uno se despierta, por decirlo así, en medio de ese mar interior cubierto con vasos ... es emocionante. cuando es, de hecho, el Nuevo Mundo , que aparece en su majestuosa extensión, con el ardor de su vida que brilla intensamente. "

Puerto de Nueva York fue el lugar perfecto, agregó, ya que fue "donde la gente obtiene su primer punto de vista del Nuevo Mundo." Continuando, dijo, "he encontrado un punto admirable es la isla de Bedloe, en el centro de la bahía ... La isla pertenece al gobierno;. Es en el territorio nacional, pertenecientes a todos los Estados, justo enfrente de la Angostura , que son, por así decirlo, la puerta de entrada a Estados Unidos ".

Inteligente, cálido, persuasivo y encantador, Bartholdi impresionó a los muchos estadounidenses se reunió con prominentes, entre ellos el presidente Ulysses S. Grant, Henry Wadsworth Longfellow, Horace Greeley, y el senador Charles Sumner.

Su viaje a través de América lo llenó de asombro. Él escribió: "Todo es grande en los Estados Unidos ... En este caso, incluso los guisantes son grandes."

Dondequiera que iba, que promovió con entusiasmo el boceto y un modelo que llevaba de la estatua tal y como aparecería en la isla en puerto de Nueva York. Los estadounidenses parecía receptivo a la idea de una estatua dedicada a la "Libertad Iluminando al Mundo" (el nombre oficial de la estatua), pero nadie estaba dispuesto a hacer un compromiso de dinero o una obra de construcción.

De regreso en Francia, Laboulaye estaba esperando, hasta que la Tercera República se convirtió en una realidad, para dar a conocer la idea de la estatua. A su regreso, Bartholdi completado otros proyectos, a la vez que refinado de sus ideas y el diseño de "la estatua de América."




En 1875, con el establecimiento de la Tercera República, Laboulaye y Bartholdi de acuerdo en que "la señora" había llegado el momento. Debido a que el proyecto sería muy costoso, se decidió su costo debe ser compartido: Francia pagaría por la estatua, América pagaría su pedestal y la base. Un comité de recaudación de fondos llamada Unión Franco-Americana se formó con miembros de ambas naciones.

Elaborar los eventos de recaudación de fondos se realizaron, pero el dinero fue lenta en llegar. Basta ya fue recogido para comenzar a trabajar en la estatua, pero el objetivo de completarlo a tiempo para 100 º aniversario de los Estados Unidos era imposible


Bartholdi seleccionados Gaget, Gauthier y de la empresa como la fundición, donde la escultura iba a ser construido. Sus artesanos eran expertos en el arte del repujado, una técnica para crear formas escultóricas de chapa martillazos dentro de los moldes. Más ligero que la fundición de metales, repujado era el único método disponible que permitiría una obra monumental para ser enviados al extranjero. El esqueleto complejo de la estatua fue diseñada por el famoso ingeniero Alexandre-Gustave Eiffel, ya conocido por su brillante puentes de hierro del ferrocarril y más tarde famoso por la Torre Eiffel.

Bartholdi fue elegido como representante oficial francés de la Exposición Internacional del Centenario en Filadelfia en 1876. Con tres importantes esculturas en exhibición en la Exposición, el nombre de Bartholdi estaba dando a conocer en Estados Unidos.

El brazo de 30 pies de la Libertad viajó a Filadelfia en 1876 también. Por 50 centavos de dólar, un visitante puede subir por una escalera de acero a la terraza alrededor de la antorcha. Una buena parte del entusiasmo generado por el proyecto, ya que la libertad sería la primera estatua podría subir en el interior.

Cuando brillante de Liberty cabeza de cobre se presentó en la feria, era una sensación. Ella no fue sensacional suficiente, sin embargo, para resolver el problema sin fin de recaudar el dinero para completar su construcción.




Recaudación de Fondos en Francia

Alguien con la Unión Franco-Americana tuvo una inspiración: Se celebrará una lotería. Dado que las contribuciones muy pocos provenían de la élite adinerada de Francia, la idea de involucrar a la atención del público con una lotería era brillante. Los premios fueron altamente codiciado y valioso, incluyendo dos obras de Bartholdi sí mismo.

Los fondos adicionales se plantearon de una manera digna de las técnicas de merchandising contemporánea: una colección firmada y numerada de modelos de arcilla de la estatua se vendieron en Francia y América. A finales de 1879, alrededor de 250.000 francos (unos 750.000 dólares EE.UU.) se han planteado para la construcción de la estatua. Suficiente, la mayoría de la gente pensaba que, para completar el trabajo.




Por fin, en junio de 1884, Libertad recibió su toque final. (En mayo de 1883, Laboulaye murió de una dolencia cardiaca, no volver a ver su sueño hecho realidad.) Ella se dedicó con mucha pompa y circunstancia por el primer ministro francés, Jules Ferry y Morton Embajador. Pero cuando Bartholdi invitó a la fiesta para celebrar a unirse a él en la escalada pasos de la estatua, pocos aceptaron el desafío.

Hasta la primavera de 1885, cuando fue desmantelado para el largo viaje a América, Libertad se mantuvo en París, la dueña de casa a miles de visitantes franceses.





Inauguración día 28 de octubre de 1886, fue declarado día festivo. El día de lluvia, niebla no pudo frenar a los espíritus de los más de 1 millón de personas que se alineaban en las calles, cubiertas de Nueva York con banderas tricolor rojo, blanco y azul y francés, para ver un desfile de más de 20.000 pases. Wall Street fue la única zona de la ciudad que trabajan en el día de la inauguración de Liberty. El New York Times informó que el desfile que pasaba, los chicos de oficina "de un centenar de ventanas comenzó a desenrollar los carretes de cinta que grabar los mensajes de la fatídica" ticker ". En un momento en que el aire era blanco con serpentinas curling ". Y por lo que el famoso de Nueva York desfile triunfal nació.

Dignatarios de ambos países estuvieron presentes. En representación de los Estados Unidos fueron el presidente Grover Cleveland y su gabinete, así como el gobernador de Nueva York y su personal. El embajador de Francia asistió, acompañado por el Comité Francés. Y, lo más irónico, los miembros de algunas de las familias más ricas de Estados Unidos - las mismas familias que no habían aportado un solo centavo a la estatua del pedestal - ahora competían por puestos de importancia. Nueva York, informó el Mundial ", fue una alegría inmensa."

En el agua, la niebla se rodó en y hacia fuera. El puerto estaba lleno de barcos de todos los tamaños. Bartholdi estaba solo en la cabeza de la estatua. Iba a tirar de una cuerda que caería el velo tricolor francesa de la faz de la estatua. Por su localización, Bartholdi fue a ver a una señal de un niño en el suelo por debajo, que onda que un pañuelo. La señal que vendrá cuando el senador William M. Evarts, considerado uno de los oradores más talentosos de su época, terminó su discurso de presentación.

Evarts comenzó su discurso, se detuvo un momento para tomar un respiro, y el niño, pensando que el discurso fue más, dio la señal de Bartholdi. Bartholdi tiró de la cuerda, revelando el rostro de la estatua de cobre brillante para el mundo. Silbatos criticó, armas de fuego rugía, bandas tocaban ... Evarts y se sentó.

Cuando le tocó el turno el presidente Cleveland para hablar, dijo: "No hay que olvidar que la libertad ha hecho aquí su casa, ni su altar elegido será descuidado."


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miércoles, 18 de mayo de 2011

LA DIVISIÒN AZUL






Historia Quizás uno de los contingentes de voluntarios de más éxito de haber luchado por Alemania, en términos de espíritu feroz lucha y battleworthiness, fueron los Voluntarios Españoles. La situación de guerra en la primavera de 1941 fue triste para Gran Bretaña y sus aliados existentes pocos los Balcanes, Grecia, Creta y había caído en el corto plazo por debajo de los ejércitos alemanes aparentemente imparable. No obstante, el Caudillo (líder) de España, Generalísimo Francisco Franco, a pesar de constantes recordatorios urgentes de la oficina de Relaciones Exteriores de Alemania para unirse a la guerra en el bando del Eje, encontró político tanto por razones económicas y geoestratégicas para mantener a España un estado neutral en el gran conflicto. Sin embargo, Franco era consciente de una deuda contraída con Alemania por su fundamental "Legión Cóndor" de ayuda durante la Guerra Civil Española año, y por el contrario, había un resentimiento a un acuerdo con Stalin por su ayuda a la parte contraria republicano. Sólo horas después de que soldados alemanes irrumpieron en las fronteras soviéticas en el este de Junio ​​22,1941, España ofreció oficialmente sus servicios al Reich. El plan español fue llamar a voluntarios para una división para combatir exclusivamente en Rusia entre su ejército, tanto de pie, y el partido que preside fascista conocida como la Falange. (Los voluntarios más tarde su dub como "Azul" o "Azul", en referencia a los "camisas azules" que lleva el movimiento falangista.)





Pide que los voluntarios fueron abrumadoramente entusiasta desde el principio. reclutas potenciales acudieron en masa a la Falange estaciones de partido y cuarteles del ejército en toda España. Los reclutas vinieron de todos los orígenes y contados entre ellos muchos combatientes de la guerra franco-Civil, los soldados veteranos, y los volantes (un "Esquadra Azul" de los pilotos también se planteó para la Luftwaffe en el frente del Este). Al parecer, el pensamiento de personal en huelga en la Unión Soviética, la casa del "comunismo internacional", en gran medida un llamamiento a los españoles. Un ejemplo de su entusiasmo de las masas se puede ver en que para el 02 de julio 1941 cuando las estaciones de reclutamiento se cerraron oficialmente - se informa de que el proyecto requiere inicial de 18.000 hombres se había superado lo suficiente para formar por lo menos varias divisiones de infantería.

El Comandante de la recién levantado División recogidos a mano por el propio Franco, fue a los 45 años de edad, el general Agustín Muñoz Grandes, el ex compañero de la División 22 y en algún momento el gobernador del distrito de Gibraltar. Durante la Guerra Civil había sido un éxito comandante del Cuerpo, y, posteriormente, brevemente, el Secretario General del Partido Falange. Debajo de él, cuatro regimientos de infantería se formaron bajo el mando de los coroneles Rodrigo Esparza, Pimentel, Vierna y. Los batallones se suscitaron en Madrid, Zaragoza, Sevilla, Vallaolid, A Coruña, Burgos, Valencia, Barcelona y Ceuta en Marruecos español. El regimiento de artillería de las divisiones se formó bajo el mando de un coronel Badillo, y servicios de las divisiones de apoyo tales como anti-tanque, ingeniero, las comunicaciones y el suministro se formaron también de unidades veteranas durante este período. La División arrastrado a Alemania a mediados de julio de 1941.






A su llegada al campo de entrenamiento Grafenwóhr en Baviera el 17 de julio de 1941, los cuatro regimientos establecido inicialmente se redujeron a tres, de acuerdo con las especificaciones del Ejército alemán, y los españoles Voluntarios contingente fue nombrado oficialmente el 250.Infanterie-División del Heer. Con el restablecimiento de la configuración del regimiento, coronel Rodrigo se convertiría en el segundo al mando del general Muñoz Grandes, y la división a partir de ahora sería la siguiente:

262.Infanterie-Regimiento - CO coronel Pimentel (reclutas principalmente de Barcelona) 263.Infanterie-Regimiento - CO coronel Vierna (reclutas de la región de Valencia) 269.Infanterie-Regimiento - CO coronel Esparza (reclutas principalmente de Sevilla)

En el lenguaje del Ejército español - las unidades arriba sería conocido por el nombre de sus jefes - ". Regimiento Esparza" por ejemplo "Regimiento Pimentel", "Regimiento Vierna", y

Cada regimiento estaría integrado por tres batallones de cuatro compañías cada uno (tres co rifle 's - 1. HVY cooperación de mortero mezclado y MG..). 250.Artillerie coronel Badillo-Regimiento se componía de tres grupos de luz, cada una de las 3 baterías de cañones de 10,5 cm, y un grupo de Heavy-15cm armas. El 250.Panzerjager-Abteilung estaba armado con 36 piezas del calibre de 3.7 cm. Los restantes elementos de la división consistió en una Aufklarungs-Abteilung, un Abteilung Pionere-, y un Abteilung Nachrichten-, así como otros servicios de apoyo de las divisiones, como el transporte, médicos, policía, y las empresas veterinarias. También, como una adaptación al terreno que operaban en un esquí muy competente la empresa se planteó entre los españoles que se utilizarán para la reconstrucción y cabability ataque rápido en la nieve profunda. estimación de la fuerza total de la División en agosto de 1941 fue: 641 oficiales, 2272 suboficiales, soldados y 15.780.

La formación en Grafenwóhr bajo las instrucciones del taladro a veces duras de alemán Feldwebels Ejército fue poco menos que sin problemas. El alemán suboficiales, no famoso por su tolerancia de cualquier cosa menos de una estricta disciplina, fueron constantemente irritada por la aparentemente "no inteligentes" aspecto de sus reclutas españoles, y lo que parecía su falta de respeto para la enseñanza Alemán patio de armas. El hecho es que estos "reclutas" fueron en su mayor parte tanto de los soldados profesionales del Ejército español, y los veteranos de la Guerra Civil. El ladrido de los instructores de habla extranjera había en su mayor parte, poco impacto sobre su idea de la disciplina plaza de armas. Además, todavía no estaban todos vestidos de manera uniforme en el juego alemán, con muchos todavía con una mezcla de español del Ejército y vestimenta falangista. Sin embargo, grandes en el 31 de agosto 1941 fueron exhibidos a tomar su juramento oficial al Führer, Adolf Hitler, con la redacción modificada para especificar su obediencia al Führer sólo "En la batalla contra el comunismo." Después de un período muy corto de capacitación y equipamiento, los españoles se considera listo para el frente del Este por el OKH. Las tropas estaban ahora todos vestidos de uniforme gris en el campo de la Wehrmacht, indistinguible de otros soldados de infantería alemán por un escudo tejido se usa en el brazo derecho superior de sus túnicas en sus colores nacionales rojo / amarillo / rojo coronado por el título "ESPAÑA . " Cabe señalar que detrás de las líneas, y mientras en casa, los voluntarios de la "Azul" se les permitió usar un uniforme simbólicamente mixta que consiste en la boina roja del movimiento carlista (partidarios de don Carlos como heredero al trono español) , una camisa azul en honor de la Falange, y pantalones de color caqui en honor de la Legión de Asuntos Exteriores español, de la que Muñoz Grandes era un ex comandante, y de la cual una serie de "Azul", los voluntarios se originó.





Después de ser arrastrado en Baviera para el viaje de 1200 km de Sulwalki en Polonia, el 29 de agosto, la "División Azul" comenzó una agotadora 1000 kilometros, 40 de marzo de pie día a Vitebsk, en el norte de Rusia. Su única forma de transporte era tirado por caballos, e incluso estas adiciones de último minuto equinos fueron inferiores a las normas, siendo rápidamente sacados de los depósitos de caballería en Checoslovaquia y los Balcanes recién conquistados. No sería hasta principios de octubre que la división agotado en realidad llegó a Vitebsk, y después de un corto viaje en tren, entró en su primera línea (hauptkampflinie - HKL) posiciones en Shimsk, en el Volkhov adelantado como parte de la 18.Armeekorps, Heeresgruppe Nord. El primer contacto en el con el Ejército Rojo llegaría a II/269.Inf.Rgt. en Kapella Nova, cuando granaderos españoles sorprendió a un batallón soviético intentar cruzar un río. Después de un fuego furioso de la pelea algunos muertos 50 de Rusia se extiende a orillas del río cubierto de nieve, y 80 eran prisioneros de los españoles de nueva sangre.

Durante el mes congelado de octubre de 1941 unidades de las divisiones alemanas 18 y 126.Infanterie, junto con dos regimientos de Azul español cruzó la Volkhov en Udarnik y estableció un bridghead en la orilla oriental. El II/269.Inf.Rgt. fue de nuevo muy involucrado en fuertes combates y la lucha cuerpo a cuerpo contra los elementos del Cuerpo Soviética 52, que se echó hacia atrás con éxito después de la defensa tenaz de la cabeza de puente. Continuo bombardeo por los soviéticos mantuvieron refuerzos como mínimo, pero las fuerzas de la Inf.Rgt III/263rd. y el Batallón 250.Reserve llegaron a la orilla oriental del Volkhov para reforzar la defensa. En un círculo poco a poco cada vez mayor hacia el norte, este y sur de su punto de partida, comprado con sombrío y sin fisuras resolver - los granaderos españoles invirtieron los pueblos de Tigoda, Dubrovka, y Muravji en la orilla oriental del Volkhov, empujando a los rusos poco a poco espalda.

Con la congelación total de la Volkhov en noviembre, los españoles que se enfrentan regularmente los contraataques de los soviéticos en sus flancos, que incluyó bombardeos masivos de artillería y gran carga de infantería Primera Guerra Mundial-como la trinchera por la "hoourah ..." gritando rusos. En el pueblo de Possad el 12 de noviembre, oleada tras oleada de soldados rusos se lanzaron a la línea Azul celebró que en varios sucesivos intentos de recuperar el control del pueblo. Con el tiempo se convertiría en un punto muerto. El tono grave determinada Azul levantó contra cada Roja contraataque, teniendo muchas bajas en los hombres un material de difícil reposición. Por cerca de un mes los voluntarios españoles celebrada Possad, mientras que sólo reposiciones escasos de hombres y municiones fueron capaces de pasar. Mientras los soviéticos instó a sus opositores que renuncien a sus posiciones casi rodeado, el español respondió desafiante con su batalla de la Guerra Civil grito de: "¡Arriba España" La guarnición de Possad se retiró en silencio el 7 de diciembre, sólo cuando la inteligencia dijo a la fuerza atttacking Soviética se había retirado también a través de puro agotamiento. Las pérdidas a la 269.Inf.Rgt. durante este mes brutal fueron 120 muertos, 440 heridos y desaparecidos 20. Todas las unidades de la 250.Inf.Div. ahora retirado por la congelación de Volkhov a las posiciones fortificadas en la orilla oeste.

Ese invierno, más horrores que visita a los voluntarios. En la víspera de la Navidad de 1941, a las posiciones mantenidas por una compañía de granaderos españoles en Lubkovo súbitamente invadido por un feroz ataque de la infantería soviética - las tropas de socorro posteriormente encontraron los cuerpos desnudados y mutialted de Moscoso Alférez 'pelotón de más de plazo clavado en el suelo helado con sus propias bayonetas y recoger a los ejes en una exhibición de la maqueta brutal crucifixión. Poco después, un contraataque feroz, la venganza-se centró en dos empresas de la Inf.Rgt I/269. de la "Azul" a la izquierda de la superficie helada de los congelados Volkhov sembrado de los cadáveres de un batallón soviético. Por el momento - las atrocidades que había sido vengado. Uno sólo puede imaginar los efectos infinitamente repercusivos de este tipo de acción. Esta era la realidad de la lucha encarnizada en el frente Volkhov.


Veteranos de la Divisiòn Azul.

Rocio

martes, 17 de mayo de 2011

HARVEY MILK


La ciudad de San Francisco político Harvey Milk ayudó a abrir la puerta a los gays y las lesbianas en los Estados Unidos por defender los derechos civiles de los homosexuales (los que siente atracción sexual por miembros del mismo sexo). Desde el asesinato de Milk en 1978, ha seguido siendo un símbolo del activismo. Sin embargo, Milk no era un político de un tema. Para él, los homosexuales no eran más que una parte de una visión general de los derechos humanos. Durante su carrera política trágicamente corta, Milk  lucharò por una amplia gama de cambios sociales en áreas como la educación, el transporte público, cuidado de niños, y la vivienda de bajos ingresos.



 Bernard Harvey Milk nació el 22 de mayo de 1930, en Woodmere, Nueva York. Su abuelo, un inmigrante de Lituania, fue el propietario de una tienda por departamentos respetados. Su padre, William, también estuvo involucrado en el comercio de ropa al por menor. En su adolescencia, Milk ya  consciente de su homosexualidad, pero él optó por dejarlo a sí mismo. En la escuela secundaria, fue activo en el deporte y era considerado un payaso de la clase. Él desarrolló una pasión por la ópera y con frecuencia iba solo a la Metropolitan Opera House de Nueva York.

 En 1947 entró  Nueva York State College para profesores en Albany, Nueva York. Después de obtener su título en 1951,  se unió a la marina de guerra. Él sirvió como suboficial en jefe de un barco de rescate submarino durante la Guerra de Corea (1950-53), en los que las fuerzas estadounidenses ayudaron a la lucha de Corea del Sur contra Corea del Norte. Con el tiempo alcanzó el grado de subteniente antes de su baja con honores en 1955.






 Al regresar a Nueva York,Milk tuvo un trabajo de enseñanza secundaria. Por este tiempo,  estaba viviendo abiertamente con su amante, de Joe Campbell, aunque todavía mantiene su homosexualidad oculta de su familia. Después de un par de años, dejó la enseñanza. Él intentó otras ocupaciones, antes de aterrizar en un trabajo con la firma de inversión de Wall Street Bache y de la compañía en 1963. De Bache,Milk descubrió que tenía una destreza para las finanzas y la inversión, y su ascenso en el mundo empresarial no se hizo esperar.

 A pesar de su estilo de vida, valores políticos y sociales de Milk eran conservadores a través de la década de 1960. A medida que la década avanzaba, sin embargo, sus puntos de vista poco a poco comenzó a cambiar.Su  nuevo amante , Jack Galen McKinley, trabajó en el teatro, ya través de él se involucró también. Él estaba particularmente interesado en el trabajo experimental del director Tom O'Horgan (1926 -). Dado que la presencia de gays en el mundo del teatro era muy visible, Milk comenzó a llegar a un acuerdo con su identidad homosexual. Al mismo tiempo, su visión del mundo en general comenzó a alejarse de la corriente principal, o lo que es típico, y hacia una más de izquierda.



 Milk entró en la arena política por primera vez en 1973 después de ser molestos por el escándalo de Watergate. (Lleva el nombre del edificio en el que un robo se llevó a cabo, el Watergate que participan políticos encubrimientos que en última instancia condujo a la renuncia del presidente Richard Nixon [1913-1994].) Con la esperanza de producir un cambio a través de la política,  decidió postularse para un puesto en la Junta de Supervisores, el consejo de San Francisco de la ciudad. Uso  la comunidad gay como su base de votantes, trató de desarrollar una alianza con otras minorías en la ciudad.

 De los treinta y dos candidatos en la carrera, Milk se clasificó en décimo. A pesar de que perdió la elección, obtuvo el apoyo suficiente para ponerlo en el mapa político de la ciudad. Debido a su popularidad en su propio distrito en gran medida gay, llegó a ser conocido como "el alcalde de Castro Street".Pasó gran parte del año que viene preparando para su próxima campaña electoral, incluida la adopción de una mirada más convencional. También revitalizó la Asociación del pueblo de Castro como una organización cívica de gran alcance y lanzó la popular Feria de la calle Castro. Además, se llevó a cabo una campaña de inscripción de votantes que se registraron dos mil nuevos votantes, y comenzó a escribir una columna del periódico para el Área de la Bahía de reportero.

 Milk se postuló para el supervisor de nuevo en 1975. A pesar de que obtuvo el apoyo de varios sindicatos importantes, perdió nuevamente, esta vez de colocar séptimo. En reconocimiento  del creciente poder, sin embargo, el recién elegido alcalde George Moscone (1929-1978)le nombrò para  la Junta de Apelaciones de permiso. Este se convertiría en el primer cargo público. Después de unas pocas semanas, sin embargo,  anunció su intención de aspirar a la asamblea estatal. El anuncio dio lugar a su destitución de su cargo de la ciudad.

 Milk corrió contra el Partido Demócrata en el tema de la campaña "Harvey Milk frente a la máquina."  Perdido una vez más, por apenas cuatro mil votos. En ese momento, sin embargo, había establecido una maquinaria política de su propia, el San Francisco Gay Club Democrático. En 1977, en su tercer intento, Milk fue elegido finalmente a la Junta de Supervisores, convirtiéndose en el primer funcionario electo abiertamente gay en la historia de la ciudad.


Varios temas clave caracteriza LA exitosa campaña de Milk, así como su corta carrera como funcionario de la ciudad. Uno de ellos fue su demanda que el gobierno responda a las necesidades de las personas. Otro fue su énfasis en curso sobre derechos de los homosexuales. Un tercer tema fue la lucha para preservar el carácter único de los barrios de la ciudad.

 Como supervisor de la ciudad,  fue la fuerza impulsora detrás de la aprobación de una ley de derechos de los homosexuales que prohíbe la discriminación o trato desigual, en la vivienda y el empleo basado en la orientación sexual. En su insistencia, la ciudad anunció una campaña para contratar a más policías gays y lesbianas. También comenzó a programas que beneficiaban a las minorías, los trabajadores y los ancianos. Milk ganó la atención nacional por su papel en la derrota de una propuesta del Senado estatal que han prohibido los gays y las lesbianas de la enseñanza en las escuelas públicas de California







 El 27 de noviembre de 1978, Milk y el alcalde Moscone fueron asesinados a tiros en el Ayuntamiento de Dan White (desde 1946 hasta 1985), un supervisor de la ciudad antigua que había dejado el tablero para protestar por la aprobación de la ley gay de la ciudad de derechos. En su juicio por los asesinatos, los abogados de White empleados lo que llegó a ser conocida como la Defensa Twinkie. Alegaron que el acusado había comido comida chatarra tanto que su juicio había visto deteriorado su valor, o dañados, y que tenía poco control sobre sus acciones. White fue declarado culpable sólo de homicidio voluntario, lo que significa que recibiría la pena más ligera posible para una persona que ha admitido a matar intencionalmente a alguien. Trabajó cinco años en prisión antes de ser puesto en libertad condicional. El 21 de octubre de 1985, White se suicidò.
. En San Francisco, estallaron disturbios, resultando  cientos de heridos, una docena coches quemados de policía, y numerosos a la propiedad. La noche siguiente, miles de personas acudieron a la calle Castro para celebrar lo que habría sido el cumpleaños número cuarenta y nueve de Milk.

 Desde su muerte, Milkse ha convertido en un símbolo para la comunidad gay de ambos lo que se ha logrado y lo que queda por hacer. Él ha sido inmortalizado en los nombres de los Harvey Milk Club Democrático (antes de San Francisco Gay Club Democrático), Harvey Milk High School en Nueva York, y anual de San Francisco Harvey Milk Memorial Parade. En 1985 la película The Times of Harvey Milk, ganó el Oscar al mejor documental. Diez años más tarde, Harvey Milk, un co-ópera comisionada por la Houston Grand Opera, la New York City Opera, y la Ópera de San Francisco, abrió en Houston.



Rocio

TORRE DE BABEL



Babel viene del verbo "CSP", que significa "mezcla, confusión (idiomas). La torre de Babel es una que combina (idiomas).
La palabra "Babel" se encuentra en muchos otros textos bíblicos como "Babel" también significa Babilonia. La torre de Babel, que se mezclaban los idiomas, es también la torre de Babel - o el zigurat de Babilonia.

La Torre de Babel A partir de su mención en el Antiguo Testamento, la Torre de Babel adquiere una dimensión superior a su fastuoso valor arquitectónico. Esta situación, inicialmente caótica fue (según el relato bíblico) deliberadamente provocada por Dios, para castigar el orgullo ilimitado de los seres humanos que pretendían llegar a tocar el cielo con sus manos."Todo el mundo era de un mismo lenguaje e idénticas palabras. Después dijeron: <> Y descendió el Señor a ver la ciudad y la torre que edificaban los hijos de Adán y dijo: -He aquí el pueblo es uno solo y todos tienen el mismo lenguaje; y han levantado esta fábrica; y no desistirán de sus ideas hasta llevarlas a cabo. Descendamos pues a confundir su lenguaje de manera que uno no entienda al otro.Y esta suerte los esparció el Señor desde aquel lugar por todas las tierras, y cesaron de edificar la ciudad. Para tratar de desentrañar el misterio generado alrededor de la torre babilónica hay que partir de la aseveración de su existencia. Sin duda alguna fue un monumento concreto. Cobró gran trascendencia hasta el punto de integrarse al folklore de los pueblos, como respuesta a la inquietud por el empleo de tantas lenguas. Etimológicamente el nombre "Babel" nace de dos raíces. La babilónica "Bab-ilu" (puerta de Dios) y la hebrea "balal" (confusión).





 Las dos perfectamente aceptables dentro de su valor contextual.La famosa y siempre buscada torre se elevaba en la ciudad de Babilonia, al sur de Bagdad, en el curso medio del río Eufrates. Allí, en la región denominada Mesopotamia (país de Senaar), se desarrollo a lo largo de veintiséis siglos (2900 a.C./330 a.C.), una civilización que conoció épocas de gran prosperidad y sabiduría, decisivas para el desarrollo de las poblaciones del cercano Oriente.El pueblo sumerio es considerado el elemento civilizador de esta región



Según los estudios arqueológicos se afirma que constituyen una rama de la raza indoeuropea. Parece que su país originario era montañoso. Los sumerios les rendían culto en lugares elevados. Cuando emigraron al valle del Eufrates, no encontraron elevaciones naturales aptas para el culto religioso. Así a estas edificaciones con propósito religioso las llamaron "zigurats" (colina del cielo o montaña de Dios). Eran torres piramidales escalonadas con un santuario en la terraza y orientadas hacia los cuatro puntos cardinales por sus ángulos. Servían de templos y observatorios a la vez. El primer zigurat de Babilonia fue construido por Hamurabi (1792-1750 a.C.), sexto rey de la dinastía semita. Dominó toda la Mesopotamia y bajo su reinado Babilonia vivió un gran florecimiento cultural. Al comienzo, el mismo Hamurabi promulgó un código legal que inspiró la famosa ley hebrea del talión: "Ojo por ojo. Diente por diente".Una de las descripciones más fabulosas de la ciudad de Babilonia es la del historiador griego Herodoto: "Sobrepasa en esplendor a cualquier ciudad del mundo conocido", escribía Herodoto hacia el 460 a.C. Pero no es la ciudad de Hamurabi ante la cual él se asombra. Se trata de la Babilonia de Nabucodonosor II, que le dio a esta legendaria ciudad su mayor magnificencia dentro del imperio babilónico, en el 604 a.C. el templo más grande de Babilonia era el Esagil, dedicado a "Marduk", la principal deidad de la ciudad. Con sus dependencias formaba un cuadrilátero de quinientos cincuenta m por cuatrociento cincuenta metros Se accedía al Esagil (casa de alta cima) por la "calle de las Procesiones", avenida ancha de diecinueve metros y pavimentada con baldosas de caliza blanca y brecha roja.Cerca del templo se erigía el zigurat, de noventa metros de altura, denominado "Etemenanki" (casa de la fundación del cielo y de la tierra), rebautizado por los hebreos como la torre de Babel. Más allá de la alusión al hecho material de unión de cielo y tierra por medio del zigurat, existe una unión espiritual entre las dos partes organizadas del mundo, según la creencia de la época.Pero la torre de Babilonia fue destruida por completo. Aunque hoy, gracias a descripciones recogidas en textos antiguos, se puede efectuar una delineación de su arquitectura. Herodoto la describió como del tamaño de un estadio, en su parte inferior. Sobre ésta se superponen siete terrazas, a las cuales se accede por un camino exterior en espiral. Cabe recordar que lo que vio el filósofo griego no es el edificio original, que había sido destruido previamente por orden de Jerges (479 a.C.), sino la construcción remodelada al sufrir deterioros por las distintas guerras e invasiones. Durante las excavaciones realizadas en 1899-1917, por una expedición alemana, dirigida por el arquitecto Robert Koldewey, se encontraron los pisos inferiores de la torre. En la tabla de Esagil figuran las dimensiones de la misma. Dice este documento que la base medía un poco más de ochenta y nueve metros (los arqueólogos midieron noventa y un metro y medio); que la altura, el ancho y el largo eran iguales; las terrazas, de dimensiones desiguales, eran siete en total. Según las cifras de la tabla, la altura debió ser de noventa metros. Nadie dormía allí, salvo una mujer del país elegida por el dios. Este santuario habría estado destinado a la hierogamia del dios.La tradición histórica.